داوینچی نقاش معروف ایتالیایی در یکی از نقاشی های معروف خود منشا یکی از برنامه های عملی مسیحیان را به تصویر کشیده است این عمل همان عشایر بانی معروف مسیحیان و نقاشی همان نقاشی معروف شام اخر است . یکی از مهم ترین ویژگی های عشای ر بانی شراب است ، مایع مسکری که به نقل عیسی خوردن آن در عشایر بانی به منزله خوردن خون عیسی و هم خون شدن با عیسی است . بحث عشای ربانی و حواشی مربوط به آن خود مجال مفصلی را می طلبد اما نکته ای که به آن خواهیم پرداخت ، شراب در آیین مسیحیت است در کتاب مقدس در عهد جدید و عهد عتیق نکات فراوانی در مورد شراب وجود  دارد که خود این نکات متاسفانه یکی از دیگر از نشانه های تحریف کتاب مقدس و تناقض گویی این کتاب است .
در عهد عتیق در کتاب امثال سلیمان باب 20 بند 1 امده است که "شراب استهزا می کند و مسکرات عربده می آورد و هرکس به آن فریفته شود حکیم نیست" یا در جایی دیگر از همین کتاب آمده است " به شراب نگاه نکن هنگامی که سرخ فام است و وقتی که حباب های خود را در جان ظاهر می سازد و به ملایمت فرو می رود ، اما در آخر مثل مار خواهد گزید و مانند شاه مار (افعی ) خواهد زد. چشمان تو چیز های غریب را خواهد دید و دل تو به چیز های کم سخن خواهد گفت"
در سفر لاویان هم در مذمت شراب نکاتی آمده است.
در عهد جدید هم در رساله پولس به افسسیان 18:5 آمده است" پس شراب ننوشید ، مست شراب نشوید که در آن فساد است."
برای اثبات ضرر و مخرب بودن شراب اگر مضامین دینی هم نبود عمل و عقل این نکته را اثبات می کرد اما چرا این مایع مسکر و از بین برنده عقل که سالانه افراد زیادی را در جهان به دام اعتیاد و مرگ و جنایت می کشاند یکی از ارکان اصلی عبادت در مسیحیت است؟ چرا عیسی در بین تمامی مایعات شراب را انتخاب می کند ؟ چرا یک کشیش مسیحی باید هر هفته یا هر زمانی که بخواهد عشایر بانی را به جا آورد ضرری را به بدن و عقل خود وارد سازد.
در تورات عبری آمده است " وای لدنی دین کامیاری لشتی خامرا ونشد خیل لمزک شاکرا(وای بر انانی که در نوشیدن شراب پهلوان و در مزج مسکرات نیرومندند.)"
(در قسمت بعد این مطلب در مورد نقش شراب در اعتقاد یک مسیحی صحبت خواهیم کرد)




برچسب ها: داوی، شام آخر، داوینچی، شراب، عهد جدید، کتاب مقدس، حضرت عیسی، عشای ربانی، پولس،

برچسب ها: کتاب مقدس، تحریف، حضرت ابراهیم، هارون، فرعون، انجیل، گوساله پرستی، حضرت موسی، عهد جدید، عهد قدیم،

تناسب تثلیث با انجیل متی
مسیحیان معتقد هستند که انجیل کلام خدا بوده و تمامی نکاتش باید مورد پذیرش قرار گیرند. یکی از نکاتی که مسیحیان آن را به عنوان یک باور و اعتقاد می دانند مسئله تثلیث است. حال دو اعتقاد وجود دارد یکی کلام خدا بودن انجیل و دیگری پذیرش بی قید و شرط سه خدایی یا همان تثلیث. یک مسیحی باید این دو اعتقاد را با هم بپذیرد. اما اگر این دو اعتقاد مخالف هم باشند تکلیف یک مسیحی چیست؟
تثلیث به این معناست که سه خدا وجود دارند که هریک به تنهایی خداست یعنی هرسه خدا در قدرت یکسان هستند.
در انجیل متی36:24 از قول عیسی آمده است:
"هیچ کس آن روز و ساعت را نمی داند جز پدر ، حتی فرشتگان آسمان و پسر نیز از آن آگاه نیستند"
این فراز بیانگر این است که عیسی به اندازه خدا علم ندارد.

ادامه مطلب

طبقه بندی: تثلیث،
برچسب ها: تثلیث، کتاب مقدس، انجیل متی، عیسی، مسیحی،

امروزه از مواردی که می توان مسیحیت را به آن شناخت محبت و مهربانی است.به بیان دیگر مبلیغین مسیحیت در هر جمله خود سعی می کنند چند بار کلمه مهربانی را به کار ببرند. شبکه محبت راه می اندازند در سخنان اصلی سایتهایشان خدا را خدای محبت می نامند و خشونت را نفی می کنند. اما چقدر بزرگان مسیحیت به این حرف پایبند بوده اند.

در کتاب مقدس مسائل بسیاری در مورد قتل و کشتار اشخاص بی گناه وجود دارد. در عهد قدیم در سفر تثنیه _(10:20-17)آمده است که خدا به عیسی می گوید هیچ ذی نفسی را زنده نگذار. شاید با خود بگویید که دستورات موسی ربطی به آئین مسیحیت ندارد اما در عهد جدید عیسی می گوید آمده تا تورات را محقق کنم_(متی17:5) پس نکاتی که به موسی از طرف خدا گفته می شود مورد قبول عیسی است. یعنی خدای محبت تبدیل می شود به خدای خشونت و عیسی هم آنرا تایید می کند. (اصلا شاید خود عیسی به موسی دستور داده باشد چون مسیحیان می گویند که عیسی خودش خداست)

اما در تاریخ کلیسا هم خشونت بخش خاصی را به خود اختصاص داده است به عکسهای زیر توجه کنید:

 

ادامه مطلب

طبقه بندی: مسیحیت،
برچسب ها: مسیحیت، خشونت، شکنجه، تفتیش عقائد، سفر تثنیه، کتاب مقدس، عهد جدید، عهد قدیم، محبت،

دومین کتاب از عهد جدید انجیل مرقس است.انجیل مرقس کوتاه ترین انجیل است. مرقس تعلیمات عیسی را کمتر ذکر کرده است و بیشتر به معجزات او پرداخته است. تمامی مطالب این انجیل به جز یک مورد در انجیل متی و لوقا تکرار شده است البته توضیح در این انجیل مفصل تر است.در انجیل مرقس داستان تولد حضرت عیسی ذکر نشده است.

(تندیس مرقس بربام کلسیای سن مارکو)

مرقس خود از حواریون نبوده است اما انجیل خود را تحت تعلیمات پطرس نوشته است. مرقس از اقوام و شاگردان برنابا است. اما بعد از مدتی او را ترک می کند به شاگرد خاص پطرس می شود تا جایی که پطرس او را فرزند خطاب می کند.

مرقس طبق اقوال زیادی بانی کلیسای اسکندریه مصر است.

ادامه مطلب

طبقه بندی: کتاب مقدس،
برچسب ها: مسیحیت، کتاب مقدس، عهد جدید، انجیل، مرقس، برنابا، پطرس، عیسی،